- 上一章： 奸商蒋姐的旁门左道_第334章：死人
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但赵哥的那辆大货车以后再也没闹过邪，赵哥终于能平平安安地用它来跑长途拉货了。案子完结后，我和老谢才长吁口气，开始我们最担心的就是警方找到我俩和阿赞洪班，虽然我们没做什么，但这类事在当官的面前肯定说不清，到时候会很麻烦。不过还好，警方并没摸到这条线。
生意圆满完成，我净赚五千块，老谢和阿赞洪班也各有赚头，虽然以施法生意的标准来讲，这个赚头太少了，但毕竟替老客户解决了问题，大家都挺高兴，连小伟也很开心。最想不开的是赵哥，他找我们施法就花了三万多，本想朝凶手家属讨要这笔钱，但又被小伟的爸爸劝住，说这样的话，又要把田老板和泰国法师牵扯进去，让本来已经完结的案子更复杂。那笔钱小伟的爸爸说可以让赵哥慢慢还，这就是你命中该着的劫难。
这件事当然不怪他，谁也不知道哪辆二手汽车里发生过凶案，这也是没办法的事。赵哥听从了姐夫的建议，后来小伟告诉我，他老舅努力跑货赚钱，拉了两趟肥活，四个月就把钱还清了。既然没了债，又有自己的货车，赵哥对生活更有盼头，也不再抱怨之前买凶车的那件事。
和老谢、阿赞洪班离开合肥回到泰国，为了表示感谢，我请他们俩在曼谷的高级餐厅吃饭。席间老谢吃得满嘴流油，阿赞洪班吃得倒是不多。老谢问：“怎么样田老弟，跟我合作还不错吧？”
我连连说相当不错，老谢说：“以后凡是有施法的生意，尽量照顾我和阿赞洪班一些，价格今后可以慢慢涨上去一些，阿赞师父也要吃饭修法找阴料，这都是有成本的，你田老弟吃肉，也让我们俩多喝几口肉汤嘛！”
“当然当然，这肉汤肯定让你喝个饱。对了，阿赞洪班师父为什么会说中文，是和中国来的牌商或者泰国华人打交道多了吗？”我提出这个早就想问的疑问。
阿赞洪班看了看老谢，没说话。他一向话少，似乎所有的阿赞师父都这样，我也不意外。老谢笑着：“事到如今，也不用瞒着田老弟，跟你说实话吧，阿赞洪班不是泰国人。”我说这个我知道，去合肥之前你就告诉过我。
老谢神秘兮兮地说：“阿赞洪班是中国人，这个我没告诉过你吧？”
我一口汤差点喷了出来，呛得直咳嗽，用难以置信的目光看着老谢和阿赞洪班，连阿赞洪班都笑了。老谢说：“阿赞洪班是云南腾冲人，他父亲就是乡里有名的巫师，五年多前我到泰国做佛牌生意，发现这里会修法的阿赞师父很受欢迎，就建议他来泰国用黑巫术制作佛牌和施法，一直做到现在。”
我张大嘴说不出话，这才知道阿赞洪班的背景居然是这样。我问：“那你和洪班师父是怎么认识的，去腾冲旅游的时候和洪班师父打过交道？”
老谢又嘿嘿笑起来：“都不是，这个秘密谁也不知道，但我觉得现在还不是告诉你的时候，以后有机会再说吧。”阿赞洪班喝着汤，看了看老谢，还是不说话。我特别想知道内情，但有阿赞洪班在场，又不好问个没完，只得作罢，只是不明白这有什么可保密的。就像方刚怎么认识的阿赞巴登，不打不相识，还卖什么关子呢。
临分别的时候我告诉老谢，以后阿赞洪班为客户施法或者解降的时候，最后能多拍些照片甚至视频片刻，到时候我上传到淘宝店里供网友观看，这样的广告效应才会更强。老谢连连答应，阿赞洪班问：“拍摄视频会不会对施法造成影响？”
我说：“应该不会，最好由你的徒弟来完成，以免外人不懂规矩，干扰施法。”阿赞洪班点点头。
回到罗勇，表哥问我这段时间都在忙什么，我告诉他刚从合肥回来，有时候会带阿赞师父去国内，给客户做一些施法解降头之类的生意。表哥感叹地说：“当初让你来泰国旅游，现在居然成了牌商，真是想不到啊！”
我也笑着说：“可不是吗，放在两年多前，我连国都没出过，自己做梦也没想到能走上卖佛牌这一行。”
表哥打开皮包，从卡包里掏出一张名片递给我：“这是我在杭州的一个客户，以前是开罐头厂的，还有房地产公司，可最近两年生意很差，前天我和他通电话，他跟我说连在杭州北山路的别墅都要卖了。后来又问我听说泰国佛牌能转运，问我认不认识这方面的人。我说我表弟就是卖佛牌的，他让你和他联系，你要是有空就打个电话问问，能帮就帮，不能帮也没关系。”
一看名片，上面写的头衔是“浙江XX实业集团公司董事长”，名字是孔令X三个字。孔、孟、曾在中国都是大姓，像孔姓者基本都是孔子的后代，按家谱排字，此君也不例外。
我很高兴，最喜欢这类有钱的客户了，只要能成，利润都不会差。回到卧室，我连忙按上面的号码打过去，刚接通就听到很吵的声音，有男有女，有个女人说什么“我多一天也不想跟你耗在这里”的话。
对方问我是谁，我说：“您是孔先生吗，我是吴秉财的表弟，在泰国卖佛牌的。”
他哦了声：“是我是我。真抱歉，在处理一些家务事，半小时后给您打过去方便吗？”我连忙说随时都行。
半个多小时后，孔先生打来电话，语气客气中又带几分沮丧：“让您见笑了田先生，人就是这样，困难的时候谁也靠不住。”我心里猜测，刚才在电话里吵的那个女人很有可能是孔先生的老婆，不知道两口子因为什么吵成这样。
孔先生说：“我做了十几年生意，从没像现在这么低谷过，楼市那边一直没起色，资金全都押在里面，我的五六处房产都抵押给银行了，也不够还利息，正在准备卖现在这座北山路的别墅，大概能卖个三千来万吧，这也是我最后的资产了。”
“在西湖边的别墅？”我很惊讶，杭州我跟团去过一次，从北山路到岳庙那一带，贴着西湖边全是民国时期留下来的别墅，以前很多都是大军阀和文人的宅邸。当时导游还介绍说，这一条街的别墅根本就没人卖，因为每年都升值，今年值两千万，几年后可能就是五千万了。再加上孔先生的大姓，我估计他的别墅肯定是祖上传下来的，真令人羡慕。
我问：“孔先生是想请佛牌吗？”
孔先生说：“是啊，又让您见笑了。人逼到这个份上，真是病急乱投医。我和吴老板关系不错，他这人做生意很讲诚信，所以我也愿意相信您。您实话告诉我，我认识不少生意人，都去泰国请过佛牌和什么童子，那真能转运吗？还是和从灵隐寺请的那些玉坠一样，根本就是个心理安慰？”
我告诉孔先生，泰国佛牌和中国寺庙道观的那些佛道饰物，有着本质上的区别，又给他讲了佛牌这东西最初是怎么来的：“几百年前，泰国人把寺庙修好之后，会制作一大批佛牌，比如几千或几万枚，放在庙塔的基座里。放进去时，会由有威望的龙婆高僧举行一个念经加持的仪式，以示隆重。等几十或几百年后，寺庙年久失修、需要用钱翻新或重建时，僧人就会把塔基中的佛牌取出来，让善信们去认购回家，或佩戴或供奉，这些认购的钱就能用来修新庙了。而有些善信惊讶发现，佛牌请回家之后发生了明显改变，要么是运气变好，要么是财运增加。从那以后，寺庙的僧侣就会有意识地定期制作各类佛牌并加持，然后让善信请走，慢慢这个习惯就沿用到现在。”