第三百五十四章 ：生灭始终宇宙秘（三）

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    杨昭恍然有悟，喃喃道：“神皇……也是宇宙生灭循环的象征物之一……”随手拔起神兵，在剑锋上轻轻摩挲。神情甚是感慨。极乐宗主点点头，续道：“宇宙生灭循环，其过程本是一体，彼此不可分割。但无字真经经文却分成了上下两卷。昭儿你练成上卷‘元始篇章’，与下卷经文之间，已经产生了某种无法解释的神秘联系。亦正因如此，所以当为师使用神皇异能，并且牵引来寰宇之气以后，便形成了缘起业力。经文内容由此衍生，最终凝成金字显现，被你尽窥全豹。”

    摩诃叶顿了顿，由衷地叹口长气，道：“无字真经不愧为万世武学之源，不过区区六句经文，竟已令我大有茅塞顿开之感。若可再细心参研，定能助我百尺竿头，更上数步。如果能将上下两卷经文，也全部彻底贯通的话，那么这个人不但能够成神，而且更将会是……神中之神啊！”

    杨昭刚才喃喃念诵，毕竟只是无意识的行为，所诵经文连下卷全文的百分之一都还不到。听见摩诃叶这样感叹，他不由得就是一怔，道：“师父，刚才您没看见真经全文么？徒儿侥幸，倒是从头到尾都记住了。乃是‘有物混成，先天地生；无为……’”刚刚念得几个字，摩诃叶已然摆摆手，沉声道：“昭儿，你的好意为师心领，但却不必了。世间万事万法，皆随缘而生，亦随缘而灭。能够在刚才听闻六句经文，这是为师的缘法。至于其他经文，因为与我无缘，所以你还未来得及诵出，寰宇之气已然消散。既然如此，那么此刻亦无须再加强求。何况有那六句经文，已经足够为师受用。过犹不及，反而不美。”

    当年“妖盟”的第二代盟主耽于酒色，不求上进，以至于妖盟内外离心。他的宠妾云嫦于是与妖盟四大部将之一的雷将私通，并盗取了无字真经上下两卷经文秘本逃往西域。期间妖盟追兵追上来杀了雷将，并将上卷经文夺回。云嫦只身逃脱，并在西域收养了一名孤儿为义子，名为武郎。

    后来无字真经遗失的消失在中原传开，无数武林人士贪图这稀世重宝，前赴后继地涌往西域搜寻，云嫦终于被围攻而死，但武郎却因为机缘巧合，竟领悟了四句经文。他凭此自创圣经神鉴，把追兵尽数歼灭，更杀往中原为养母报仇，改换名号为“武神通”。武神通性格偏激，来到中原后不分青红皂白就大开杀戒，揪起了好大的风波。后来“天宗”开山祖师笑苍生终于看不过眼去，出手阻止武神通继续杀戮，武神通也因为情场失意，心灰意冷，所以甘心自囚于天宗后山禁地，武林中这才重得宁静。

    无字真经博大精深，能够从中参透得到多少，领悟得到什么，亦因各人的资质、性格、禀赋、以及胸中见识才学等不同条件而会有所差别。故此，即使从同样的几句经文出，最后所练成的武功也可以是彼此南辕北辙，路数截然相反。武神通并没有上卷秘本，单凭云嫦教导的些许粗浅武功，再加上下卷四句经文，就能自创武学，由此竟横行中原，几乎无人能敌。而现在摩诃叶的武学修为与见识，又岂止要比当初的武神通更胜过百倍？虽然他并无自创武功的需要，但由此出，则极乐宗主对于如来神掌的领悟，必然更深一层，至于将来成就，更加无可估计。

    不过，当初武神通得到的经文，其实合共有八句。但他却只能依据四句经文而修成圣经神鉴，至于其余四句，就无论如何也参悟不出究竟有什么深意了。武神通勇猛精进，急于求成，以至于竟一个不慎走火入魔，落得经脉半毁，功力全废。他几经艰辛，整整耗费了十三年时光方才重新复功。这样看来，凡事确实应该适可而止。假如缘份不到而一味强求的话，后果可谓凶险之极。

    以摩诃叶的修为与见识，倒不大可能会重蹈武神通之覆辙。但世上的事情，总会有个万一。终日里打雁的猎人，到头来往往反被雁儿啄了眼；多少大风大浪也经过了，谁不知竟然阴沟里翻船；诸如此类的倒霉事，古往今来也不知道已经生过多少次，谁敢保证极乐宗主就一定能是例外？但摩诃叶也知道，无字真经堪称武道无上至宝，当中可谓货真价实地字字珠玑。世间任何武者假若有缘听到真经第一句，都会下意识地想要听第二句，直至尽览全文为止。最好的办法，就是适可而止，根本不再听杨昭所背诵的其他经文。这也正合佛家“万事随缘”的宗旨。

    摩诃叶顿了顿，又沉声嘱咐道：“昭儿，现在无字真经上下两卷的经文，你都已经得到了。但是经文博大精深，即使只是开的六句，为师也必须花上一段时间才能参详透彻。你想要在皇陵决战之前就领悟‘终极篇章’的全部奥义，那是万无可能之事。故此你不可急于求成而贸然修炼。眼前当务之急，始终在于如何挥神皇的异能之上。”

    说起这回事，杨昭又郁闷了。明明自己才是神皇主人，为什么在自己手上的时候，它就死活不肯动异能。可是一旦到了师父手上，却就马上忙不迭地威呢？不管怎么说，小王爷毕竟也是少年人，不可能像修行多年的老和尚那样，将自己好胜和不服输的心完全取消啊。输给师父倒也罢了，但输得这样莫名其妙，他可不能就此甘心啊。

    “呼～”地长长吐了口气，小王爷用力握紧剑柄，再度催动“元始篇章”，挺剑朝天刺出。可是不管他多么竭力聚劲，也不管他怎样在心内呼唤神皇，情况始终也和刚才完全没有分别。既没有释放出那种可令众生膜拜臣服的威严霸气，也没能从穹苍上牵引来丝毫的寰宇之气。反而神皇更显得有些无精打采，就连剑刃上的璀璨红光，也黯淡褪色至近乎若有若无的程度。

    摩诃叶沉声道：“世间所有神妖魔兵，都是一项‘规则’的具体化象征物。只有当兵主的身心都与这项规则完全契合之后，神兵才可以将它百分之一百的力量挥出来。否则的话，人兵之间彼此相冲互克，哪怕这神物再厉害，也只会变成一件废铜烂铁而已。天晶是‘仁爱’、虎魄是‘暴虐’、雷刀是‘霸道’。至于天剑和神皇，则其实一体两面，分别代表了为皇者统治天下缺一不可的两种手段。昭儿，假如你想要让神皇完全听命于自己的话，那么你先必须明白，神皇的本质，究竟是什么？”

    “神皇的本质……神皇的本则……”杨昭抱剑，坐在地上绞尽脑汁地苦苦思索。良久良久，他忽尔双眼一亮，缓声道：“师父，我明白了。皇者为政，须当王霸杂用。宽仁爱民自然是应有之义，但一味宽仁而不懂得示以威仪，却同样会使威刑不肃，上下失节。假如说，天剑是代表了为皇者视万民如子的仁德一面。那么神皇便自然就代表着为皇者生死予夺，铁腕无情的一面了。对么？”

    “不错，你终于明白过来了。”摩诃叶颌道：“上古尧舜之世，皇者可以单凭仁德治国。但三代以下，人心不古，为皇者除去仁德之外，为了平祸乱而至太平，更须具备铁腕手段。秦始皇扫平六国，一统天下，结束自周幽王失德以来的四百年春秋战国之乱世，更筑长城、建驰道、逐匈奴、拓岭南，所作所为，桩桩件件，均堪称遗爱后世，利在千秋。虽然有人称他为暴君，但也绝不能因此而抹杀秦始皇的大功绩。”

    极乐宗主略微缓了缓，沉声又道：“昭儿，你宅心仁厚，其实更适合执掌天剑而不是神皇。但现在却已经无可选择，你需要做的，就是在从现在起直到皇陵决战之前的这段时间里，尽量将心态调整过来，令神皇能够完全地认同你。也只有这样，你才有可能完成属于你自己的‘真武’。悟得通，则前面就是阳关大道，从此天高海阔，任你翱翔。否则的话，你今生今世在武道上的成就，也就仅止于此，再不可能有所进步了。”

    摩诃叶所说虽不中听，但也确是实话。霎时间，小王爷神情也显得前所未有地严肃。他重重吐了口气，凝声道：“这里虽然地方偏僻，但却胜在清净，正适合闭关修炼。徒儿暂时就不回大兴城了，请师父帮忙带个口信回去吧。闭关时间，就以十五天为期。届时我必定可以提升突破，然后便出前往骊山，去和朝阳天妖以及杨玄感，作一个最后了断。”

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    所谓坐言起行，当下杨昭也不耽搁。送走摩诃叶之后，便就地盘膝坐下，再将神皇横放于膝头之间，开始闭关修行。他默然冥想，不吃不喝，不言不动，乍看之下，便宛若泥塑木偶。飞禽走兽都下意识地围拢聚集而来，欢欣起舞。山岗上一派鸟语花香，欣欣向荣的景象，热闹非凡。而神皇则寂然沉静，锋芒褪减，变得仿佛全无威力可言。

    随着时日不断过去，小王爷原本祥和宁静的神情，也开始生了变化。他宛若着疯中魔一般，时而咬牙切齿，突目狰狞；时而悲从中来，泣不成声；时而满面贪婪，亢奋难抑。得到最后，他眼神由迷惘而变得凶悍。浑身上下透出惟我独尊，暴虐不仁的恐怖气息。与此同时，神皇的光芒也一日比一日更盛。其龙吟鸣动之声响彻天地，兼且经日不绝。尽管小王爷并没有刻意驱使于它，但神皇却竟然自行释放出锐利剑气，充斥四面八方。无论任何生物，只要稍微接近岗顶，都立刻要被那无形剑气斩成糜粉。野兽虽然智慧不及人类，但趋利避害却是本能。故此山岗上随之变得一派死寂，连蚂蚁都再找不到半只。

    但……这情形并没有持续太久。从第十二天开始，杨昭的状况再生变化。若要形容的话，那就是他仿佛忽然变成了得道高僧，其神态沉静有若渊嶽，一派大彻大悟的模样。相对地，神皇锋芒也再度变得黯淡，原本封锁十方空间，永不停歇的剑气结界，早于无声无息间消失一空。不知不觉中，飞鸟小兽又被他透的气氛所感染，自行聚集到山岗之上。却不再如先前般喧嚣，而是静静环绕着小王爷，就似是虔诚听经的信徒。

    身外的所有变化，杨昭都没有理会。他只是继续打坐入定，无有间断地与神皇进行着某种越人类想象以外的神秘沟通。期间过程如何，有没有困难，是否成功……全部也不得而知。可是小王爷却变得越来越容光焕，似乎攀上了某个不可言喻的全新境界。

    孤阴不生，独阳不长。所以世间万事万法，都同时存在着阴阳两面。为皇者，固然需要王霸杂用，不可偏废。而人心之中，也一样有善恶二念。杨昭也是人，当然不可能例外。一直以来，他都能很好地将自己“恶”的一面压抑，只表现出“善”的一面。可是这种情况，并非绝对理所当然的。假若其中出现什么偏差，那么杨昭或许会走上另外一条与现在截然相反的道路，最终变成残忍邪恶，虐害万民的暴君，也绝不出奇。

    神皇本为玉帝剑，原是无比圣洁。而“霸道”也属于为皇者必要资质之一，本不能单纯以善恶去进行区分。可是神皇先经炎帝怨念恨意妖化，后又注入赤晶精华元素，再被野心勃勃的九千岁夺得。这种种经历，皆在它的本质内掺杂了不少暴虐戾气，可说已偏近于邪道。故此要与神皇取得共鸣并受它认可，对于以“善”为主导的杨昭而言，是近乎不可能完成的任务。