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随感录
当代文坛没有一个大师级的人物，这是神仙也抹煞不了的事实。
我是二十一世纪的文人，却怀念诸子百家的时代，这是我的不识时务。那时侯百花竟放，万紫千红；著书立说，大鸣大放。只是好景不长，中国历史就是一部对异端分子的戕害史。鲁迅对历史的概括：做稳了奴隶与没有做稳奴隶的时代。汉武帝初期，天下统一不久，接纳儒生董仲叔的建议。“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想自此根深蒂固。年轻人要出人投地，四书五经是敲门砖，好象是唯一的。自古功名一条路，狭路相逢“奴”者胜。事实证明：考试这玩意，奴才比天才得天独厚地多了。民以食为天，中国百姓的欲望与要求，再怎么大，也足以供统治阶级颐养天年的。事实证明：中国的百姓，只要给他饭吃，就不会反抗。历史上蓬勃发展的农民起义，哪一次不是在‘三餐不继”的情况下酝酿出来的。当年的陈胜、吴广起义也好，太平天国运动也罢，哪一个不是被逼无奈之下揭竿而起的呢？“王侯将相，宁有种乎？”这句声嘶力竭的呐喊，直到现在仍然在我耳边缭绕。魔罗在《把敌人变成人》里说得深刻：中国人真是奇怪的动物，他们高尚的时候那么高尚，下流的时候竟然这么不讲道理。身为王侯将相，本已富贵已极。高高在上，坐享其成。便也相安无事。可是在酒足饭饱之余，却连百姓最基本的生存的权利也剥夺了。苛政猛于虎，伴君如伴虎，其实老虎吃人只为了满足食欲，但是统治阶级的剥削与压榨，难道只为了满足食欲吗？老虎虽然蛮横、霸道、不讲道理。但不会同类相残，不会贪得无厌，不会赶尽杀绝。统治阶级的心态真禽兽不若也！哪里有压迫，哪里就有反抗。但在中国，似乎更进一层，哪里被压迫到无法活下去的地步，哪里才有反抗。有饭吃，有觉睡。亡国不亡国，统治阶级没落不没落，都其余次也。余杰在《火与冰》里说的深刻：“统治阶级总是穷奢极欲，因为他们不知道过了今天是否还能穷奢极欲。奴隶总是像绵羊一样地忍耐，因为他们相信会有光明的未来。”皇帝是悲观的，因为悲观，所以胡搞。奴隶是乐观的，因为乐观，所以忍耐。奴隶多半是有耐性的人，火冒三丈的人，适合做叛徒，不适做奴隶。比如梁山草寇，除了徒有虚名的宋江，哪个不是“该出手时就出手”的烈性汉子？前几年，韩寒搞叛逆，力争出位。媒体争相报道，沸沸扬扬起来，风靡万千少男少女。咕咚一声，石沉大海，杳无音训，令人兴起“于今安在哉”之叹？
衣食足而知荣辱，古人真笨，衣食足而不知荣辱，今人多聪明啊！韩寒龙门既登，自然身价百倍，施施然大作家焉。名利双收，及时撕破脸皮：反叛是装的，目的只有一个：面包和女人。鬼才承认韩寒是有文学天赋的人。有文学天赋的人，还在你宿舍楼笔耕不缀呢。前些时，有关于南人和北人之争，孰优孰劣？顾先生早说了：“南人和北人一样，都是一群空心人而已。”
广告造就不了文豪，偏偏当今的名人都是广告纸包装出来的。什么“叛逆”啊，“忧郁”啊，“梦魇”啊，“文化散文”啊，“文坛黑马”啊，“飞驰啦狗少年”啊，殊途同归，目的只有一个，惟恐文坛不乱，惟恐对面的女生不看过来。
第一流的人才在海外可能爬得出来，但在祖国往往要被牺牲掉。即使爬得出来，也是伤痕累累，“我见犹怜，何况老奴”哉？特立独行的知识分子，在中国很难滋叶，滋叶也很难开花，开花也很难结果。橘生淮南则为橘，生为淮北则为轵。无他，水土异而其势然也。此乃土壤之亡我，非橘之罪也！同样的道理，中国留不住第一流的人才，光指责人才缺乏爱国心是不够的。中国，你自己也应反省一下，你为什么留不住第一流才子的心？在中国，人际关系太复杂，做学问搞研究就缺乏相应的环境。江郎才尽，仲永早凋，这个责任到底由谁承担？
面对环境的日益恶化，垃圾文人的风起云涌，媚俗文化的泛滥成灾。中国的批评界已不允许缺席！