- 上一章：第二百八十六节 占领旌义
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因为流人和官奴婢大多是集中安置的关系，济州岛的人口分布集约化程度很高，百分之六七十的人口分布在三座城池和沿海的九镇。很容易达到占领－控制－使用的目的。三城九镇又都有大量的官房可用――别看旌义就其面貌和经济水平上就是个有围墙的大农村，但是城中的各种官方建筑一样不少：监营、校场、兵营、县学，官仓……尽管标准不高，但都是可以利用起来的空置房屋。可以节约不少盖房子的原材料和人工。.
从山东来得难民一开始没法胜任重体力工作，还有个水土不服的问题要克服，冯宗泽认为至少在发动机的开始阶段，要大量的使用本地劳动力和设施。
就从这点来说，供给这几万百姓吃饭也不是赔钱的买卖。目前元老院缺得就是人口，朝鲜人也是可以充分运用的对象。
既然元老院连北圻的百姓也准备同化利用，朝鲜这样的“小中华”就是更合适的对象了。再者，要是真得出现济州的百姓人口过多粮食供应不上的情况的话，也可以利用运输难民和物资返航船队的空载吨位运输一部分人去高雄参加开发――他们的状况总比山东的难民要好得多。
同时也改变了岛上的人口结构――一劳永逸。他想到这里的时候，不由得浮现出了自鸣得意的微笑。
冯宗泽在帐篷里注视着地图，用彩色铅笔在玻璃板上标记划着。目前，军事清扫工作很是顺利，特遣队已经占领了旌义县城和靠近城山的水支、西归两镇。俘虏了数百名李朝士兵。济州岛的南线除了大静暂时没有占领之外，基本已经肃清了李朝的势力。
从各个分遣队的报告汇总来看，李朝在岛上的军事力量十分薄弱，对这次入侵不但没有抵抗能力，连袭扰都做不到。进攻水支、西归两镇的时候。均未发生称得上战斗的冲突，基本上部队开枪射倒几名士兵之后就全军溃散了。
从清理水支、西归两镇的状况两看，李朝在岛上设置的“九镇”――屯戍所的武装状况很差，士兵缺额甚多。根据被俘的李朝士兵供述。屯戍所的额兵和实兵差一半以上。
每一“镇”都有数百人不等的官奴婢，用来耕种李朝政府分配给屯所的官地，本意是以此来养兵，实际上大明的卫所制一样早已败坏不堪。土地上的出产基本都落入了当地镇将和地方官的口袋。
济州岛不是膏腴之地，农业生产落后。对于镇将和官员们来说，分享土地上出产的人自然是越少越好。于是对补充兵员的缺额并不在意。
这样一来，对冯宗泽尽快拿下济州的决心增加了砝码。
话虽如此。但是他手头的兵力是在捉襟见肘。登陆人口总共只有一千多人，分在三地屯守未免过于分散兵力：当然，以大图书馆、对外情报局提供的情报和总参做得估计，不管是李朝还是大明，都不会发动对本岛的进攻。所以外在威胁可以说是基本没有，但是要维持本岛的内部治安，还是需要相当的兵力的。
李朝的官府和军队，在每次外地入寇的时候始终不起作用。倒是中下层士大夫和百姓发动起来的“义军”表现出来的战力更强一些。因而在济州岛特遣队的前委会上。三名元老一致认为，济州岛的军事行动应该以“治安”为第一目标。
迅速夺取官府在本岛的统治中心，控制岛上的官吏、士大夫和地主――如果有得话。应该可以起到将未来的抵抗核心消灭在萌芽状态的作用。
其次是迅速组建当地“伪军”――不，这个称呼不好。冯宗泽想到这样把自己给贬低了，其实是承认了李朝对本地统治的合法性。
应该想个更合适的称呼，他考虑了下，心想不如就叫“治安军”。原本治安军就是由雇佣兵组成的非正规军。既然可以雇佣日本人当治安军，雇佣朝鲜人也是一码事。
当地人组成的仆从军对强化统治是有重要的作用的。满清入关之后，把组建绿营视为每占领一地的之后的首要任务来抓，“占一地即组建一营”。如果没有绿营源源不断的充当占领军和炮灰，八旗是根本无法完成占领全中国的征服的。即使在民族主义意识高涨的20世纪，日军组建的形形色色的伪军也在扼杀根据地。阻挠游击队行动方面起到了一定的作用。
作为元老院派往济州岛上的最高行政长官，冯宗泽从元老院和执委会得到了充分的授权：他有权组建“不使用火器”的“当地治安部队”。
除了“治安军”，还得有“带路党”。冯宗泽知道这个不难――任何社会都会有一大批各个阶层的不得志人物，他们因为各种各样的原因对社会和政府怀恨在心，只要给他们机会，给他们改朝换代的可能性。这批人就会自己跳出来。
冯宗泽毫不怀疑：只等他们一拿下济州城，控制全岛，这样的人会立刻出现。
济州岛既然是官奴婢和流人集中的岛屿，不满分子肯定比整个朝鲜八道加起来还要多。要从中找到“合作者”应该是很容易的事情。更不用说受压迫的潜在“无产阶级带路党”了。
冯宗泽等元老还寄托着另外一种期望：那就是利用岛上的中国流人：包括汉人和蒙古人。按照大图书馆提供的背景资料：从元代开始即向耽罗岛――也就是济州岛流放囚犯。耽罗虽然从高丽时代就为其所吞并，但是在元代实际在蒙古人的控制之下。元朝除了向岛上流放囚犯之外，还输送牧奴上岛放马――济州岛成为重要的马匹饲养地实际上是蒙古人造成的，岛上的马种也是来自蒙古人输入的蒙古马。
蒙古人在济州岛上的势力之大，以至于在元朝穷途末路的时候，一度考虑将朝廷迁到济州岛上，甚至还在岛上准备修建宫殿。在元朝灭亡之后，李朝花了很大的力气才将岛上的蒙古牧奴压服，彻底吞并了济州岛。
明代虽然没有占据济州岛，但是将元代的许多蒙古贵族和忠于元朝的汉人官僚流放到济州。云南的元朝梁王和他的许多僚属就被朱元璋流放到这里。旧时空朝鲜半岛上的元、梁、安、姜等姓中很多就是其后裔。
这些人并非朝鲜人，虽说在济州岛已经过了数百年，应该和岛上的普通百姓还有差别――有差别就能够利用。
冯宗泽正在考虑着占领济州之后的工作，忽然外面进来的他的秘书。
“报告首长。”
“什么事？”
“海女有一个病得很重。”秘书犹豫了一下说道，“您关照我要注意海女们的状况，有情况时刻来报告……”
城山附近的渔村已经在他们的直接控制之下，外流的渔民们还没有回来，因而他们捕获的海女依然在营地中。
“知道了。你做得没错。”冯宗泽点点头，“派卫生员帮她们去看看。”
救死扶伤是最容易打动人心的办法。因为济州岛要作为难民营，第一批船队运来了大量的药品和消毒剂。卫生员配备也很充分。给当地人一点医药恩惠是不成问题的。
他忽然叫住了要退出去的秘书：
“等等，我亲自去给她看。”
“首长――”秘书吃了一惊。她的主人懂医术她是知道的，但是没想到元老会去给一个出身卑贱的俘虏看病。
冯宗泽站了起来，他打定主意：既然要收买人心，不如收买的彻底一点。先从身边的这几个俘虏着手。
海女们虽然身份卑微，更谈不上有什么影响力，但是自己亲自为她们诊治的事情一经传播出去，就会受到很好的效果。要当统治者，除了强大的武力，宣扬“仁义”亦是有效手段。
海女长年在潜伏在深海，屏住呼吸进行水下作业，高强度的水压加上缺氧，容易患慢性头痛、耳背、耳鸣、胃肠疾病、神经痛、关节炎等，另外由于风大湿气多，咳嗽和气喘也很常见。
海女得的是脓肿。对于济州岛上的人来这是最常见的疾病。特别是海女们中间得此病的人尤其多，似乎成了职业病。
济州岛的每座神堂里都供奉着海女神和龙王神，这是一种专门保护人们不受皮肤病困扰的神。在供奉海女神的祠堂里，有一种供奉祭饭并在饭上放一个熟鸡蛋的风俗。这是人们美好的心愿，希望皮肤能像剥去蛋壳后的鸡蛋一样白皙光滑。
病情严重的海女正是潘氏，冯宗泽不用体温计，仅仅看了看她发红的脸和干裂的嘴唇就知道她已经在发烧来了。
这说明炎症已经相当的严重。他戴上手套用手指按了按：这是典型的脓疮。必须采用手术切开引流的办法才能治愈。