- 上一章： 第八百三十七章 诗经之论
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啪！“好一个夫妇之德，纲纪之首，王教之端。景王殿下此言大善，一语中的，如此一篇《关雎》当不起首篇，何诗当得？！景王在《诗经》的造诣，已经走在前面了啊。”
景王府侍讲学士马华亭在景王话音刚落，便激动的一拍桌子，对景王的解释赞不绝口，对景王在诗经上的造诣推崇不已，直言景王已经走在《诗经》前列了。
你妹，你拍马屁就拍马屁，拍桌子干嘛？！
吓了我一跳。
景王说的有这么好吗？！你有必要这么激动吗，好像听了仙乐似的。
朱平安眯着眼睛，不满的瞥了一眼激动不已的马华亭，你这桌子拍的也特么太突然了，能不能给点缓冲时间，景王话音才落，你就拍了，让人一点防备都没有。
“景王殿下言之有理。夫妇人伦大道也，古之设庠、序、私塾，皆所以明人伦也。人伦明于上，则小民亲于下，则治国平天下。《关雎》一篇在夫妇人伦大道上最具典范意义，以此感化天下，下可教化乡人，上可稳固邦国。以《关雎》为《诗经》首篇，实乃顺天而为，顺民而为，顺势而为之举。”
景王府首席讲官张老大人也是摸着胡须，先是扫了一眼裕王，然后又微笑着看着景王，赞许的点了点头。
张老大人对景王今天的表现非常满意，尤其是景王刚刚的回答，更是让张老大人老怀大慰。
景王是张老大人最为尊贵的学生，也是张老大人最为得意的学生。
他，身份尊贵却为人谦逊，尊师重教。
他，才思敏捷却孜孜不倦，勤奋认真。
他，年纪轻轻却成熟稳重，从容镇定。
活该他距离那个位子越来越近啊......
有此一学生，今生足矣。
一想到日后很可能成为一代帝师，张老大人心里面就火热的不行......
张老大人他并不贪图荣华富贵，也不追求高官厚禄，他就是好名，喜欢名望。比如，听到人称他为名师大儒，比听到有人喊他张大人更高兴。
“杨博士格物《关雎》数月，以为景王之言，何如？”刘伯卿老大人微微笑了笑，看着杨博士问道。
“景王殿下言之有理，不过......”杨国梁先是点了点头，称赞了一句景王，继而又微微摇了摇头，沉默了下来，将目光转向了窗外，目光深邃而睿智，仿佛穿越了千百年。
“请先生教我。”
景王起身拱手，虚心的向杨国梁求教。
“其实景王殿下能看到关雎为夫妇之德，乃纲纪之首，王教之端，已经很了不起了。”杨国梁一脸赞许对景王说道。
“请先生赐教。”景王一脸求知欲，言辞很是诚恳。
“赐教谈不上，只是一些不成熟的想法，还请诸位指证。”杨国梁微笑着摇了摇头，淡定而从容的向着众人拱了拱手，颇有一种立于山顶指点天下的感觉。
一时间，讲台上的杨国梁，气度更是不凡。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......俗人认为此乃乡民情爱之诗，高人能看出此乃夫妇之德，杨某格物《关雎》月余，侥幸初窥另一门径。”
杨国梁站在讲台之上，意气风发的说道。
初窥另一门径。
杨国梁说的慢声细语，可是一字一句却都掷地有声，振聋发聩。
引得在场众人兴趣倍增，一个个都目光灼灼的看向了讲台之上的杨国梁。
杨国梁很享受这种感觉。
“吾观《关雎》，满篇皆是王者之风，后妃之德！！！”杨国梁说着将手里的《诗经》用力的放在了桌上，一脸严肃。
“王者之风，后妃之德？”
众人被杨国梁抛出的这个观点震的浑身一颤，不由的惊讶出声。
“不错，正是王者之风，后妃之德。”杨国梁对众人的惊讶很是满意，微微笑着用力的点了点头，然后继续往下说道：
“《关雎》即《国风·周南·关雎》也。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑......淑女者，何也？淑女乃女子未嫁之称，盖指文王之妃，太姒为处子时而言也。君子则指文王也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别，王雎非常重感情，生有定偶而不相乱，雄鸟雌鸟在一起生活相敬如宾，也就是男女有别。窈窕淑女是说后妃有关雎之德。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑......说的是周文王在河边听到了关雎鸟鸣，就想到了自己要找到一位妻子，她的品德就像这个雌的雎鸠一样，能和自己白头偕老，能帮助自己帮助他齐家、治国、平天下。”
“‘参差荇菜，左右流之’。荇菜者何，一种水草，而且是一种可以祭祀的水草。国家大事在祀与戎，自古以来祭祀皆是国家的重中之重。通过各种祭祀活动可以教化百姓懂得感恩祖先、天地、鬼神，百姓懂得了感恩，也就有了敬畏之心，有了敬畏才会懂得孝顺父母，尊师重教，忠君爱国，社会才能太平。‘流’字‘求’也，‘左右’指的是帮助，祭祀的荇菜谁去采摘求取呢，窈窕淑女才可以。也只有有德行的窈窕淑女才可以采摘荇菜，如果你不是，那你采摘的荇菜祭祀祖宗的话，祖宗是不来飨用的。周文王要治理好国家也是如此，所以他要找一位窈窕淑女，一位有德行的后妃，来帮他祭祀天地，治理国家，平定天下。”
“‘窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’。这说的是什么呢，说的是周文王无论是醒着还是睡着都在想着找这么一位有德行的后妃，找不到呢，周文王就辗转反侧睡不着觉，不断的反省自己，查找自身不足，改正自身不足。这就可见，周文王是用真心为天下百姓去求一位有德行的后妃，来帮他治国齐家平天下。”
“后面‘参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之’，说的是后妃带着其他女子去采荇菜，用她们采到的荇菜送到宗庙去祭祀先祖，由于后妃很有德行，所在在她去祭祖的时候，周文王以琴瑟之乐来褒赞她的德行。”
“是已，关雎麟趾之话，是王者之风，后妃之德，是文王风天下以正万民也，故用之乡人焉，用之邦国焉......此乃杨某些许不成熟之拙见，还请诸位指正。”
杨国梁说完，收起《诗经》，施施然向台下众人拱了拱手，话音落下，一室振聋发聩。
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